事情不难想象，太后如果想留下自己腹中孩，她就需要给孩安置一个份。柳云容貌众辩识度极，将来他的孩很可能带有明显的他的影。

还有，程向腾想，如果太后想把孩生下来，那么昭明寺这偏僻少人迹的地方，是个不错的选择。到时候太后以祈福或养病什么的为名，在那里住上大几个月，遮人耳目倒也方便得很。

这一举动让程向腾基本能够确定，他的猜测没错，太后很可能就是：怀、、了！

那么，天下至尊的份，是什么上的状况是需要她费心隐瞒的？

白玫跪在大门涕不成声，柳云却依然是气恨不已，但白玫用的这挡箭牌还是好使的，柳云再恼火，也不能拿自己的孩怎么办。

所以，她当然不能死啊，她可以抛弃她自己，也不能抛弃师兄的亲骨啊。

这说法并不破绽，并且退一步说，就算这不是实话，也很可能只是太后忽然被堵到贪睡，因而随了个说而已。

于是他便一味的冷着这位白玫姑娘，让人把她安置在一偏僻宅院里不许门，说既然有，那就等生下来再算旧帐。总之他不会因为一个孩就原谅她的行为，说他们要象她说的那样，“此生永不相见”。

为什么不去太庙？怀异的人，当然不便在正夫祖宗面前大咧咧现求庇佑吧。

但令人没想到的是，太后再次发了善心，不但没有为难这位大胆的白玫姑娘，还让人从民间寻了位有经验的嬷嬷，跟在白玫边提养胎。

人说，太后觉得并不要，歇歇就好，再说太医午间就会来请平安脉，就不多麻烦这一趟了。

所以去昭寺，还有可能是去探路的。

就说最近的昭明寺之行。遇刺后，太后竟然没有亲自去与惠太妃当面对质细问究竟，或让惠太妃受尽折磨之类的，而是快刀斩麻的死她了事。

于是白玫更是啼哭不已，日日涕告想面见师兄以诉相思，涕告柳云看在孩的面上早日和她成亲，别让孩一生就担个私生野孩的名。

柳云置之不理。

这些原不算大症侯，调养便是。但问题是常年给太后请平安脉的心腹太医诊案上，却只字未提，只粉饰太平说一切安好。

···

然后程向腾又想起些以前的小事。当初内务府仓促之下备不齐白绢，曾有皇室宗亲提议太后别往昭明寺那偏远地方跑了，就在太庙里颂拜一番，既有佛祖保佑，又有祖宗看护，岂不更好？被太后否了。

哪里好了？太后自己的如何自己会不知？这些异状连他都察觉到了，太医会看不来？

程向腾被自己的猜测惊到，他不愿意相信这会是真的，他希望有更一步的明证。

这样当然好，越快把事儿了结了，武梁就越不会被牵扯去了，程向腾当然颇觉得庆幸。

是一阵，而不是一天不早起。

然后某次谨见，程向腾亲所见，太后下意识的，会偶尔轻抚一下腹。一盏茶功夫，两次。

所以最好的掩护，就是和柳云有纠葛的女人有生，等将来太后也一生，借梁换移接木，此成了白玫所生，神不知鬼不觉。

但程向腾总觉不踏实，回去后便让人旁敲侧击零打细敲的从不同途径打听，却发现太后作息仍然规律：不晚睡，每日午睡也照常，只是这一阵，早上都不早起罢了。

要的事，既然痛，为何不见召太医来瞧？

有了这个思路，就会发现太后前后的所有不寻常举动，都能解释得通。

——所以武师兄和白玫会有如此差别的待遇，原因很明白：留女不留男，因为女人有个可用的肚。

就在十多天前，柳云那边，那个白玫竟然自己现了。她大大方方去找柳云，哭诉自己实在情难自禁，才了那样格的事儿。本来已不敢苟活，正安排着后事呢，结果却发现，自己怀了。

总的来说，太后最近有些易乏噬睡，另外不多，似乎脾胃不开……再加上情绪波动明显等表现，程向腾觉得，太后凤肯定了问题。

···

程向腾心里隐隐有很不好的联想。

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还有再往前想想，既然太后和惠太妃从前在里就一直不睦，为何还会有这趟昭明寺之行呢？

但是，这并不似太后从前的铁腕风格。如果因为有在，为积福不愿大开杀戒的话，当然就合情合理了。

有了这些个事实，在程向腾看来，太后有这事已成定论，连侥幸的理由