因此判定这些言无聊暗黑，带着恶意，肯定是姜老板命犯小人遭人污害。

另一方的确没有什么实质的证据拿来，但人就咬死一句话：空不来风，苍蝇不盯无的。

于是对方那位跟着话就来劲了。

然后一脸期待的，的看着十一。

何况农村娃就是不怕伤不怕痛，越挫越勇。但凡让他听到谁嚼，仍然是冲上去拳脚伺侯。

他们一脸鄙夷与怜悯：这样的人，智商与品都低下到让人捉急，咱站远些别与这人为伍，免得染上了蠢病或被污了心。

而第三方混杂着墙草派和瞧闹帮，觉得哪方说得有理就倒过去帮个腔，附和几句“对啊对啊”，或者无所谓，只要两方掐得就够了，就兴味盎然津津有味的围观哪。

只不过好汉难敌四拳，他每次都被揍得鼻青脸。好在他虽打不过别人，但也不过挨些拳吃些苦而已。纵使那些使唤婢的大家少爷，也没谁敢当真往人命上闹去。

上纲上线？咱还真没有。不过咱们既然读的德文章，还就该上纲上线说事儿才有理有据理直气壮。

十一梗着脖不肯去，“燕南越又不是姑姑什么人，他躲着就算了，但我是姑姑的侄儿，怎么能够也躲着？姑姑在这儿遭人污蔑，若我却只顾自己缩躲着，连句安都给不了，那我成什么人了？我不回去。”

再者，想他小小人儿，能有多少能量？她并不需要他多使这劲儿。

武梁听说此事后，颇有些慨。实际上她并不希望十一掺和这事儿。和程熙一样，他们属于小辈儿，男男女女间那儿事，拿到他们面前说，武梁心里还是会有些别扭。

武梁使人接了十一来寺里，想问问他愿意在寺里住段时间还是回燕家村住段时间。结果一看，这小窝青着，鼻尖红，嘴角带痂，拳上有新伤，竟是刚下火线的样，也不知上有没有伤。

然后他很快又红了睛，“我一直帮不上姑姑什么忙，一直都是姑姑的累赘。如今姑姑被人说得那般难听，我真是恨不得每个人上几个嘴去。可实

哪有这样讨安的，姜十一没忍住一下笑了来，却不小心牵动伤，痛得呲着牙了凉气。

既然旁人这么传，就总归是有原因的，总归这女人行为有格不检的地方。

然后扒拉扒拉撂一堆“圣人云”，把人这行为框去一一比对，最后将对方定为：小人言论，犯贱行径。

南山书院，就不是什么清静之地，小秀才姜十一，在此和同窗了好几架。

而在其他的地方，自然也会因为这些言，时有争执的声音。

并且还有个最简单的事实就是：一，当事人多，但无一人承认。二，传言人多，但无一人有实证。所以，一切于废话。

并且，谁气壮谁心虚简直不能太明——这不但事关证据问题，背后还有那些被牵扯了的男人们啊。人家如今不动声，那是因为大家都只在背后窍窍私语。真拿到台面上来，不怕回被谁暗挫挫拧了脖去？

其中一方认为，这些言随便用儿脑想想，就知漏百不可理喻，理由如楼上诸般。

“等下我让人送你去城里医馆看看，然后就送你回燕家村住几天吧。”

···

成兮酒楼的现有或曾经顾客，算是个风向标。他们这里一辩一论的，很快带动的京城其他，对言主动被动关注过的文人学们，很明显的分为了三派。

借着养伤的名义避开这些事儿不要参与了。看人家燕南越，都回燕家村躲着去了。

可是这样不切实际的东西，某些人竟然还相信，还议论，还传播，这些人不用说，奏是傻的代言人啊。不是脑被猪啃过不辩是非瞎起哄，就是心思不正扭曲事实有意与小人同合污。

这样互相闹到翻脸的对恃当然还是少数。文人嘛，大家和气地拼才气，据理力争各述已见，自己淡淡然却驳得对方暴无措哑无言才是真章。

“不回去也行，那就在这昭明寺和姑姑呆在一吧，这样便可以安姑姑了。”武梁，“那你可得想些好词好句来安我啊，来吧，先说几句我听听。”

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